Por Moisés Leonardo Rodríguez/ Hablemos Press.
ARTEMISA, 20 de agosto.- La afirmación de que se piensa como se vive encuentra una
confirmación en el punto de vista de la Dra. Patricia Ares Muzio, expuesto bajo el título
de Una Mirada al Modelo Cubano de Bienestar que publicó el órgano oficial del comité
central del Partido Comunista de Cuba, Granma, en su tirada del 10 de mayo en la página 4.
Expresa la Dra. que “me vuelve a resurgir… la idea del modelo cubano de bienestar” después
de escuchar testimonios de personas que han decidido quedarse en la isla después de
residir por algún tiempo en terceros países y que comparten el disfrute de las relaciones
Entre los ejemplos utilizados para argumentar su concepción refiere el de “un adulto
mayor que tomó la decisión de no regresar a EE.UU luego de haber vivido 19 años en ese
país. Continúa explicando que el repatriado se queja de que allí se vive muy cómodo, pero
eso no lo es todo en la vida, allá “no eres nadie”, no existes para nadie.
Más adelante, contrapone a la queja de que “no existes para nadie” el hecho de que
en la isla existan relaciones interpersonales entre los miembros de la familia, los vecinos
del barrio, los compañeros de escuelas y los colegas de centros de trabajo, tan fuertes
en muchos casos como los de sangre, y en ocasiones mayores.
Donde yerra Patricia es al afirmar que “la red de intercambio social vecinal…representa una
de las fortalezas más grande que tiene el modelo cubano de bienestar, es ahí donde radica
el mayor logro de nuestro proceso social, el intercambio social permanente” pues las
características de dichas redes son parte de la idiosincrasia de los nacionales desde los
primeros pasos de su transformación de criollo a cubano.
Atribuir la alta sociabilidad del cubano al proceso del último medio siglo, solo puede
explicarse por ignorancia de las relaciones interpersonales antes de 1959 o por intención
de ocultarlas en un manejo histórico a conveniencia.
Quien vivió en los repartos de la burguesía antes de 1959, quienes han vivido en los mismos
desde entonces, es decir, la cúpula de poder y sus más cercanos, o quienes padecen de
ceguera o deslealtad, son los que pueden ignorar la realidad por conveniencia o ignorancia.
¿De qué bienestar pueden disfrutar los millones de cubanos que residen en viviendas
inadecuadas y en muchos casos en total hacinamiento, sin servicios sanitarios, sin agua
corriente, sin calles asfaltadas en su barrio y con abundancia de personas con conductas
delictivas en su vecindario?
¿Pueden los millones de cubanos que se transportan, como animales y cosas, en camiones
hacia o desde consultas médicas, a sus centros de trabajo o estudio asegurar de que
disfrutan de bienestar alguno?
¿Pueden sentir bienestar quienes se saben controlados y vigilados las 24 horas de cada
día por los cederistas (miembros de los Comités de Defensa de la Revolución CDR), las
personas de confianza (PCC) del ministerio del interior, algunos militantes del partido
comunista y otros “factores” del barrio, los centros de estudio y trabajo y todo lugar de
socialización obligada?
¿Qué bienestar puede brindar el ocultar lo que se piensa para no convertirse en presa
de la marginación social y la represión que sufren en Cuba los que manifiestan su pensar
discordante del discurso oficial?
La desconfianza no es precisamente uno de los componentes del bienestar en medios en
que es deficitario el capital social, por estar ausentes valores internacionalmente validados
y ser abundantes en su lugar la delación, la envidia, el maltrato a los más débiles, la
violencia verbal y física como resultado de un sistema que brinda instrucción universal y
supuestamente gratuita, pero que ha fallado en educar para la adecuada convivencia social
a sus egresados.
La Dra. Patricia y un grupo de cubanos más que disfrutan de prebendas por sus puestos
en la jerarquía oficial junto a los altos oficiales del ejército y los cuerpos represivos, los
que reciben grandes remesas de sus familiares en el exterior y los comerciante exitosos
del mercado formal y el informal (bolsa negra) pueden sentir que viven en un modelo de
bienestar parecido al paraíso bíblico.
Contrario a ellos, la gente de a pie, es decir, la mayoría de la población cubana, no
sienten el bienestar que disfrutan los antes descritos, más bien sienten vivir en un estado
de temor y miseria total y permanente, más parecido al purgatorio o al mismísimo infierno.
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