Para blanquearse, editan libro crítico del Che: Por Martín Guevara

Por estos días, cuando se cumplen 84 años del nacimiento de Ernesto Guevara

de la Serna en Rosario, me enteré de que sale un libro echando algo de luz sobre supensamiento crítico con el marxismo ortodoxo y sus dogmatismos, sus observaciones agudas nada condescendientes que le agenciaron más de un

 problema con los poderes soviéticos y cubanos, además de diversos

apuntes sobre obras de filosofía que hizo a lo largo de su vida (*). 

Mi sorpresa fue enorme cuando supe que la compilación de dichos escritos 

la publicaron justamente los verdugos de ese modo crítico de pensar del

Che y completamente prohibido por el establishment de entonces, el mismo de

hoy pero con otro collar. Los detractores de su coraje y de su visión

discordante con el poder de entonces son quienes hoy lo adulan y se prestan

como altavoz de sus acotaciones, cuando ya parece ser un poco tarde, por

Ernesto obviamente, pero también por Cuba, con tal desfachatez  y escaso

apego por el pudor, que casi da vergüenza ajena; un camión de pundonor no

sería suficiente para aprovisionar la cantidad básica a estos espíritus.

El trabajo no hace referencia a las más que múltiples manifestaciones de

profundos enfados y desencuentros con los que imponían estas ideas, y aunque

no hace mención de modo especial a los inconvenientes que ello le acarreó

con la dirección del Partido de los Soviets y por consiguiente con la propia

dirección de la Revolución Cubana(una cosa es coquetear con el cambio y

otra bien diferente es hacer una verdadera autocrítica), sí que permite diversas interpretaciones en ese sentido.

Más allá de utilizarlo para comenzar su andadura hacia las excusas a que

asistiremos por parte de quienes ostentaron el poder estas décadas y la

exoneración de la imagen para una eventual sociedad pos dictatorial, los

motivos oficiales parecen pasar por intentar unacercamiento al marxismo

crítico, ahora que Cuba lo precisa más que nunca según dice su compiladora,

y para encarnar tal tarea nada mejor que el espíritu de Guevara que fue la

dialéctica misma, el anti enmohecimiento y hermetismo de cualquier teoría,

la encarnación del cambio, del aporte; pero sobre todo el coraje para hacerlo

cuando se precisaba más allá de lo afín que se pueda estar con sus ideas.

Este libro y el esclarecimiento de las mentes de sus precursores parecen haber

llegado con un poco de retraso.

Dificilmente se pueda encontrar a alguien en toda la isla no ligado de algún

modo al gobierno ni al Partido, que muestre algún tipo de interés por la

continuación del modelo socioeconómico impuesto por la Revolución; es tal

el rechazo a la jerga politica, que la gente por no escuchar el sufijo "ismo"

recibido en estos años en dosis desporporcionadas, no desea siquiera oír

la palabra capitalismo.

Resulta asombroso que entre los que apadrinan este trabajo se encuentre 

Armando Hart, tantos años ministro de Cultura, quien escribió Cambiar las

reglas del juego donde se esboza una adulación obsecuente del espíritu

de una frase de Fidel que fue adoptada como dogma respecto del arte y la

cultura, a saber: "Dentro de la Revolución todo; fuera de la Revolución

nada" , con la que se justificó la genuina manera de entender la revolución

cultural cubana, con su amplísimo espectro de  prohibiciones, censuras,

purgas y podas, en la cual de las primeras cosas que se prohibió y con

muchísimo rigor, fue la obra de León Trotsky propuesta precisamente en

este trabajo del Che, como ejemplo de lo que Cuba debería publicar

desobedeciendo los rígidos dictámenes del PCUS (Partido Comunista

Soviético).

¿Recibirán las correspondientes excusas todas aquellas personas que dentro

de Cuba tuvieron el desafortunado arrojo de apoyar las ínfulas rebeldes e

independientes del inconforme Ernesto y que fueron defenestradas, o como

se decía eufemística y coloquialmente "tronadas", por osar llevar la contra a

las indicaciones de las máximas instancias?

Todo puede ser, y nunca es demasiado tarde para hacerse con una cuota de

razón, está bien incluso cuando la adopción de ésta es lo más acorde con los

tiempos y resulta altamente recomendable para permanecer sobre la cresta

de la ola. Pero hacerse con un ramo de dignidad es algo muy diferente, a ello

no se accede por medio de la conveniencia.

No daba crédito cuando vi quienes publicaban el trabajo (**), porque creo

que era un trabajo necesario, pero que lo debían protagonizar quienes siempre

creyeron en esas posiciones críticas, quienes defendían que la obsecuencia

con la dirigencia del PCUS era la perdición de la Revolución, por quienes

defendían el debate, la polémica y la innovación, no justamente sus detractores,

de ellos espero que defiendan sus posiciones herméticas, cerradas, que

continuen justificando el servilismo y la opacidad.

Pero claro, si pretendiese asistir a la defensa de los valores y los criterios

que respaldaron durante medio siglo quienes se creían eternos, si esperase 

verlos caer abrazando sus convicciones, mejor sería que fuese reservando

cómodos asientos con refrescos y palomitas de maíz, en cualquier sala más o

menos clásica de cine de barrio donde proyecten alguna de "cowboys".

(*) Apuntes filosóficos, fue editado por el Centro de Estudios Che Guevara y

la Editorial Ocean Press.

(**) N. del E.: La compiladora de estos trabajos de Ernesto Guevara, María del

Carmen Ariet, trabajó con los archivos personales del guerrillero argentino que

le fueron facilitados por su hija, Celia Guevara, ardiente defensora de Fidel

Castro y del statu quo cubano.