¿"Quién" escribió la Biblia?

“Al interior del cristianismo occidental hay mucha discusión acerca de qué es la

Biblia y de cómo interpretarla. Hay tradiciones religiosas que dicen que es palabra

de Dios y la toman literalmente. Otras, dentro de las cuales me ubico yo, dicen que

es un testimonio de los seguidores de Jesús”, contó a Infobae América el pastor metodista Pablo Ferrer, profesor de Biblia en el Instituto Superior de Estudios Teológicos.

Es el libro más editado y vendido de todos los tiempos. Es también el más

traducido: existen versiones en más de 2 mil lenguas. En 1452, Gutenberg, el

inventor de la imprenta, inició su primera edición tipográfica.

Las Sagradas Escrituras suelen presentarse como una unidad, pero están

compuestas por 72 libros, que fueron escritos entre el siglo IX antes de Cristo

 y el siglo I de nuestra era.

La composición del Antiguo Testamento

“La Biblia tiene dos grandes bloques. El Antiguo y el Nuevo Testamento. El

Antiguo o Biblia Hebrea es la Escritura de la religiosidad judía. En el Nuevo Testamento está toda la tradición cristiana”, describió Ferrer.

Los cinco primeros libros de la Biblia forman la Torá, que está dentro del 

Antiguo Testamento. El Génesis, el Éxodo, el Levítico, el Números y el

Deuteronomio.

“Eran atribuidos a Moisés, pero -dijo Ferrer- diversos estudios demostraron

que sólo dentro de un mismo libro, como el Génesis, hay por lo menos cuatro

tradiciones distintas”. Es decir, no pueden haber sido escritos por una misma

persona y los que efectivamente pusieron el puño sobre el papel quedaron en

el olvido.

“Por ejemplo, en una parte dice que Noé subió al arca una pareja de cada

especie, pero dos renglones más abajo cambia y sostiene que subió una pareja

de cada animal puro. Esto muestra que había distintas tradiciones contando

el relato”, agregó.

Del mismo modo, el Génesis presenta dos versiones de la creación de la mujer.

En una parte sostiene que Dios la extrajo de una costilla del hombre, pero en otra

no menciona la costilla y dice “hombre y mujer los creó”.

Las firmas del Nuevo Testamento

“Esta segunda parte de la Biblia comienza con la transmisión de Cristo a los apóstolesy discípulos, y luego, de éstos a las primeras comunidades

cristianas. Finalmente, algunos apóstoles y discípulos lo pusieron por escrito:

Mateo, Marcos, Lucas, Juan, San Pablo, San Pedro, Santiago. En muchos casos,

ellos mismos pusieron que eran los autores. Además hay distintos estilos y se

sabe cuál corresponde a cada uno”, contó Raúl Petrinelli, teólogo de la Universidad

  del Salvador, Buenos Aires, en diálogo conInfobae América.

Sin embargo, para Ferrer tampoco en la parte cristiana pueden determinarse

autores individuales para cada libro. “En el Nuevo Testamento los evangelios

tienen los nombres de los profetas, pero fueron puestos en el siglo II y muy

difícilmente hayan sido esos apóstoles quienes los escribieron. Son más bien

 memorias comunitarias”.

Por otro lado, al haber pasado tanto tiempo entre la muerte de Jesús y la

conformación definitiva de la Biblia, y al haberse escritos tantos libros con

sus enseñanzas, ¿cómo determinar qué es bíblico y qué no?

Forman parte del canon de la Biblia los textos que se consideran revelados,

escritos por los que recibieron directamente la palabra de Jesús. “La revelación

terminó con la muerte del último de los apóstoles, que fue Juan. Se dejaron afuera

 los simples escritos espirituales, que no eran de la época, sino del siglo II. Estos

son los que algunos denominan evangelios apócrifos. No son malos. Simplemente

no son revelados”, explicó Petrinelli.

Aunque tampoco en este punto parece haber acuerdo. “En los Siglos I y II hubo

-dijo Ferrer- una gran diversidad de cánones. Había pueblos que reconocían

hasta el Apocalipsis de Pedro, y otros que ni siquiera incluían el de Juan. Más

tarde, el obispo Ireneo establece que la inspiración divina no puede ser un criterio para determinar si un texto es bíblico, porque eso era algo que todos

postulaban. Propone tomar en cuenta si se usaban masivamente en las

comunidades o sólo en pequeños grupos sectarios”.

Si bien no hay acuerdo sobre los motivos que determinan que un texto forme

parte del canon y otro no, todo el cristianismo occidental reconoce la misma unidad

de las Sagradas Escrituras.

¿Cómo entender lo que dice la Biblia?

“Hay grupos que la interpretan literalmente y sostienen que si el texto bíblico dice

algo, eso es lo que hay que hacer. Otros pensamos que los textos hay que ponerlos

en su contexto, evaluando qué cultura había en la época en la que fueron escritos”, explicó Ferrer.

“La Biblia es el testimonio de distintos movimientos. Está compuesta por

muchos géneros literarios. Profecías, reportes de viajes, confesiones. Cada uno

hay queinterpretarlo según su género. Pensar que se puede entender toda la

Biblia de una sola forma nos ha traído problemas bastantes graves”, concluyó.

No es fácil analizar testimonios históricos cuando son una expresión de fe, como l

a Biblia. De eso dependerá en gran medida la decisión de creer o no en su

autenticidad o en su carácter sagrado. Lo que sí se puede y habría que analizar,

como sostiene Ferrer, son las consecuencias reales que tienen las distintas interpretaciones.